南山区到宿迁货运公司
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古诗词中有没有写到“地摊”买卖的?
【卖炭翁】
唐代 · 白居易
卖炭翁 ,伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食 。
可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪,晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高 ,市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁?黄衣使者白衫儿 。
手把文书口称敕,回车叱牛牵向北。
一车炭,千余斤 ,宫使驱将惜不得。
半匹红纱一丈绫,系向牛头充炭直 。
白居易在诗后注:“苦宫市也。 ” 唐中宗时期朝政崩坏,常有狐假虎威的暴吏借“宫市”之名对从事买卖交易的老百姓进行勒索掠夺。那时的“摆摊” ,没有政府支持又常常横遭抢掠,太不易了
东风夜放花千树 。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动,玉壶光转 ,一夜鱼龙舞 。
蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度 。蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。
这是辛弃疾之《青玉案.元夕》 ,你品 、再细品,总觉的是地摊撑起的节奏与繁华。
苏轼的《浣溪沙》:簌簌衣巾落枣花,村南村北响缲车,牛衣古柳卖黄瓜。酒困路长惟欲睡 ,日高人渴漫思茶 。敲门试问野人家。
其中的“牛衣古柳卖黄瓜 ”,写的就是农民在老柳树下卖瓜的场景,这应该算是纯粹的地摊吧。
张俞的《蚕妇》:昨日入城市 ,归来泪满巾 。遍身罗绮者,不是养蚕人。
其中“昨日入城市”的市,指的是集市、市场。 。也当属于地摊买卖。
南北朝的《木兰辞》里“东市买骏马 ,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭……”这里的东西南北市指的也是集市 ,即当时的“地摊”。
由此可见,古时无论哪个朝代,地摊买卖都是当时人们交换和买卖货物的地方 。有了交换和买卖 ,钱币和货物流才得以流通,经济得到发展,老百姓的生活质量也得以提升了。
所以说,古代当政者是支持地摊的 ,当时人老百姓也是通过地摊去交换和买卖产品,聊以生活和提高生活质量的。
清明上河图
卖炭翁
郑人卖履
杨志卖刀
花木兰东市买骏马
1.《正月晦日集市隐园得莺字》
年代: 明 作者: 黄姬水
水竹为园池馆清,春光婉婉媚新晴 。
月逢凋荚今朝尽 ,人是看花昨日酲。
一望一迷著地柳,半啼半涩出林莺。
追随胜赏堪行乐,把酒番多芳岁情。
2.《负薪行》
年代: 唐 作者: 杜甫
夔州处女发半华 ,四十五十无夫家 。
更遭丧乱嫁不售,一生抱恨堪咨嗟。
土风坐男使女立,应当门户女出入。
十犹八九负薪归 ,卖薪得钱应供给 。
至老双鬟只垂颈,野花山叶银钗并。
筋力登危集市门,死生射利兼盐井。
面妆首饰杂啼痕 ,地褊衣寒困石根 。
若道巫山女粗丑,何得此有昭君村。
3.《赋未见君子忧心靡乐八韵寄李载》
年代: 宋 作者: 黄庭坚
纷纷车马客,如集市人博。
彼虽有求来,我但快一噱 。
忽逢堳学子 ,时亦撼关钥。
何当携手期,濠上得鱼乐。
4.《八盗》
年代: 宋 作者: 张耒
挟弓持矛八人者,暮出永宁循白马 。
袁村饮酒呼主翁 ,主翁仓皇问以弓。
朝饭南山民献彘,主人赠刀其姓李。
道逢两夫捕鹰隼,胁之以威使从己。
晚投民居迫之馈 ,坐有三夫愿从事 。
其徒新故十有三,驱使两夫前探伺。
谍知小水无徼巡,弯弓长呼苍市门。
传声市人恣诱胁 ,扰扰坐致几千人 。
一盗登床坐而视,四盗执兵环以卫。
八夫露刃入民居,敛聚金珠致之帅。
搜罗抉剔凡八户 ,淫污妇女累其主 。
烹羊致酒来纷纷,钱币满前随赐与。
一盗扬声集市人,我怜市人常苦贫。
居民积财尚余羡,恣尔攫取舍无嗔 。
市人听令喜且舞 ,肩负囊担谁复数。
须臾散去闾里空,犬逝鸡逃无敢语。
八盗连谋诏其五,为我鸣金南取路 。
人闻金声谓盗南 ,八盗西驰下山去。
长吏飞书呵有司,坐欲捕获如吾期。
洛阳大牓如匹帛,一百万钱赏能获。
一朝两卒扣吾门 ,自言有密人不闻 。
我知小鼠群偷地,二盗今居洛之涘。
立呼吏兵给戈弩,期以朝擒夜驰去。
可怜鼠子不知逃 ,犹复持矛起相拒 。
一士挥刀身首离,复取傍盗如携儿。
八夫获二亡其六,尽取党人付诸狱。
5.《宿迁》
年代: 明 作者: 陈蒙
古邑临河水 ,昏鸦噪县门 。
四方争集市,三户自成村。
禾黍秋风陇,牛羊落日原。
客愁千万种,辛苦向谁论
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