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刘氏家谱字辈查询，有。良，汉，明，胜，相同的字辈吗？
历史名人刘邦：即汉高祖，江苏沛县人。于公元前211年建国称帝，国号汉，定都洛阳，后迁都长安，史称西汉。
刘氏有很多名人呢，百姓通谱电子家谱还是不错的，寻根溯源！！
王维最著名的十首诗七言古诗？
《桃源行》唐朝·王维
渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。坐看红树不知远，行尽青溪不见人。山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。遥看一处攒云树，近入千家散花竹。樵客1初传汉姓名，居人未改秦衣服...落日鸟边下，秋原人外闲。
出自唐·王维《登裴迪秀才小台》。在鸟飞望不见之处，夕阳徐徐落下；无人活动的秋原，显得格外宁静。诗句描写登台所见秋夕之景。
水国舟中市，山桥树杪行。出自唐·王维《晓行巴峡》。树杪，树梢。诗句描写长江三峡两岸的景象：集市成于水中船上、两岸山桥如在树上。
闲花满岩谷，瀑水映杉松。
出自唐·王维《韦侍郎山居》。前句写岩谷的清幽自然之态，“闲花”之“闲”尤为传神；后句写山中白水绿树相映成趣的景象。水是动的，且有声响；杉松是静的，是无声的。两两对比，动静之景在同一句中浑然交融，遂使诗句的意境大开。
1、送元二使安西
渭城朝雨浥轻尘，
客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，
西出阳关无故人。
2，九月九日忆山东兄弟
独在异乡为异客，
每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，
遍插茱萸少一人。
3，山居秋暝
空山新雨后，
天气晚来秋。
明月松间照，
清泉石上流。
竹喧归浣女，
莲动下渔舟。
随意春芳歇，
王孙自可留。
4，相思
红豆生南国，
春来发几枝。
愿君多采撷，
此物最相思。
5，鸟鸣涧
人闲桂花落，
夜静春山空。
月出惊山鸟，
时鸣春涧中。
6，使至塞上
单车欲问边，
属国过居延。
征蓬出汉塞，
归雁入胡天。
大漠孤烟直，
长河落日圆。
萧关逢候骑，
都护在燕然。
7，画
远看山有色，
近听水无声。
春去花还在，
人来鸟不惊。
8，竹里馆
独坐幽篁里，
弹琴复长啸。
深林人不知，
明月来相照。
9，鹿柴
空山不见人，
但闻人语响。
返景入深林，
复照青苔上。
10，送别 / 山中送别 / 送友
山中相送罢，
日暮掩柴扉。
春草明年绿，
王孙归不归。
明清科举的八股文是指哪一些？
你好，针对您的问题，我认为是这样的：
八股文又叫制艺、制义、时艺、时文 (相对于古文而言）、八比文等，是明清科 举考试所采用的一种专门文体。它要求文 章必须有四段对偶排比的文字，共有八 股，所以称为八股文。“股”是对偶的 意思。
它的特点主要有：1.题目必须用 “五经”、“四书”中的原文。2.内容必须 以程朱学派的注释为准。3.体裁结构有 固定的格式，全文分为破题、承题、起 讲、人题、起股、中股、后股、束股和大 结八部分。另外，八股文的字数也有规 定。明初制度：乡试、会试，要求用“五 经”义一道，字数500; “四书”义一道， 字数300。清朝康熙时要求550字，乾隆 要求700字。八股文通常禁用诗赋中夸张 华丽的词语，不许引证古史，不许比喻。
八股文的产生经过漫长的历史过程。历代学者多数认为，它滥觞于北宋的经义。经义是宋代科举考试的一种文体，以经书中的文句命题，应试者作文阐明其中义理。宋代的经义虽无固定的格式，但在代圣人立言这点上，已奠定了八股文的雏形。经义后来吸收了南宋以后的散文和元曲的一些成份，到明初被确定为一种独立的八股文体，成化以后逐渐形成比较严格的程式，遂演变成为一种僵死的官僚式文体。
由此，可看出八股文的难度是极大的。痛苦的不仅是考生，还有出题的老师。
朱熹曾经给四书写过注，也就是标注他自己的理解，然而这些理解被统治者看上，要求所有的学子，必须按照朱圣人，当年的思维来答题。圣人是什么意思，“你的答案就应该是什么意思，绝对不能有，自己的意思，有了自己的意思，那你就没意思了，彻底凉凉”。
在明清两代，八股文成为所有官私学校的 必修课。不会写八股文，就无法通过科举考试，也就无法做官。明清时期许多有识 之士对八股文深恶痛绝，所以八股文最终被废弃，也是历史的必然。
能讲清讲透明清八股文这一文体体例的，依我看非刘禺生所作的《世载堂杂忆》一书莫属。
八股应指文体体例的形式，它们是破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股组成。
《世载堂杂忆》云：八股举业，先习破题两句，次作承题、起讲，次加作颔下两股，亦曰两比，加习四股，再加作两股，合为六股，于是合破、承、起讲六比文，是为举业完篇。时文原用八股，后多减用六股，皆合考试程式。
诗习试贴，先习一韵，加至六韵，即为合格。因童生及秀才科，岁考皆用六韵，科场则用八韵。学生完篇，其父母延宴先生，送礼敬，曰完篇酒，谓从此我家子弟可出考矣。
通例，凡应考者皆称童生，入学则称秀才。秀才科、岁试及其他考试，皆出大题。大题者，于四书文中，两章三章，或一节一句为题目，不得割裂。应童生府、县、院或其他考试，则用小题。小题者，于四书文中，任择一句为题。咸同以来，小题以路德之小题正鹄为正宗，凡小题之格式皆备。其中有所谓截搭题者，就原文上句与下句，各截取数字，几于不成文，至为可哂，当时却习为风尚。
最为搞笑的是，在同治年间，河南有个学政叫俞樾，当年在他手里出过这么一题让童生们晋考秀才，其题如：王速出令反（此题截取《孟子》王速出令反其旄倪上下两句），君夫人阳货欲（此题截搭《论语》季氏章未句邦人称之，亦曰君夫人，紧接下章首句阳货欲见孔子）。
杀人呐，有这么出题的？人家莘莘学子，青灯熬夜，苦学八股，欲考功名？被你这杀千刀的题一出，让人家怎么活，于是学子们投诉，呐喊，终于惊动了御史，御史参奏，开什么玩笑，你把国家考试当儿戏了！拟加重处罪。后经其恩师曾国藩帮助，说这人有心脏毛病，宜革职回原籍，永不叙用，乃得免于严谴。不过这个俞樾在考题上乱来，但他的书法成就甚高，当今在苏州寒山寺有他书写的枫桥夜泊。他还有个曾孙子，也是个教授级人物，叫俞平伯（照片为左为俞樾与右为俞平伯），也是在1954年被山东大学的两个学生搞得七荤八素，原因是两个小人物用阶级观批判了他的《红楼梦研究》和《关于红楼梦简论及其他》这两本书，得到了毛主席的肯定，因而其曾孙日子也不好过，不过当时并没影响他的生活待遇，教授照当，工资照拿，一点都不影响生活质量。
八股文是明清时代科举考试的文章结构，之所以有八股是整个文章都要清楚划分成八个段落：
1.破题：就是首先要将题目的字面义思破解
2.承题：一定要将破题之后的意义道出，再转入议论
3.起讲：开始议论的题目
4.起股：开始议论
5.中股：要展开正反论点，是整篇文章的重点，就是应对题目给出正反论点及观点
6.后股：要把题目中未论及的地方做一些后补
7.束股：总结整篇论文的论点
8.大结：全文结束语，唯一不用圣贤语的地方
其实八股文只是一种文体，跟我们现在的论文要起承转合差不多，但明清科举制度最大的文题是八股文只可引用四书五经，而且所有论点都要仿圣贤之言，不可有自己意见， 所以对思想有很大的限制，才会受到批评，做为一种论文体，八股文严谨，算是一种成熟的论文文体。
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