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农村有哪些传统文化值得弘扬?
说起农村的传统文化是非常多的,相比较城市而言,比后者要多出好几倍。可以说一个小范围的农村就是一个社会的缩影,三教九流,杂七杂八干啥的都有。比如剪纸,绘画,唱小曲,编顺口溜,念经,吹龟子(锁呐)耍社火,说书,民谣,民谚,敲鼓,扭秧歌,迎城隍,自乐班……等非物质文化遗产,就有几十种,连哄小孩睡觉都有几千年流传下来的固定顺口溜。我的家乡户县就是名闻世界的农民画之乡,1988年被文化部命名为中国現代民间绘画之乡,2OO1年被国务院命名为全国第五批文物重点保护单位。近几年又陆续被文化部命名为中国民间诗词楹联之乡,鼓舞之乡等五种。一年一度的迎城隍被西安市列为非物质文化遗产,以上所提到吹龟子〈锁呐〉,小曲,剪纸等現在亦然盛行。例如农民画,其实就是从古时候的画匠:所绘制下来庙殿彩画演变而来,另外象耍社火,耍竹马,敲牛拉鼓,打钱杆,跑旱船,扭秧歌等都是几千年遗留下来。以上这些只是传统的非物质文化遗产,那些属于传统文化物质遗产说来就更多了,如造纸术,生产烟花爆竹及各种手艺等。不过随着时代的发展,好多几千年流传下来的手艺都淹没在历史的洪流中,烟消云散了。
农村传统文化地区民俗不同也有差异,赤峰敖汉旗有以
《二十四孝图》
、《弟子规》、《孝经》
、《三字经》
等弘扬孝德文化,使孝德文化走进千家万户,使百姓用古人典范修善其身。在村街路两侧、街头巷尾“孝为德之本,百善孝为先”、“尊老为德,敬老为善”、“健康成长,孝行天下”等孝道宣传标语牌随处可见,营造了村庄深厚的孝文化氛围。赤峰市敖汉旗兴隆洼镇是辽西皮影戏的传承地之一,这里住着最后一拨儿老皮影艺人。老艺人们在寂寞的舞台上进行着最后的坚守,他们的表演备受社会关注。然而,这些古老的皮影艺术如今却面临着后继无人的窘境。
敖汉旗文化广电体育局把皮影艺术引进了学校,请进了课堂。深受学校师生喜爱。
传统文化是一个比较大的概念。笼统地说,它是一种社会现象,是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象,是社会历史的积淀物。
那么在农村有那些传统文化呢?我翻查了相关资料,主要可以归纳有以下几种:
一,乡土民俗、乡土建筑物、乡村技艺,比如:婚丧习俗、牌坊、戏楼、老宅子,宗祠,剪纸,吹糖人等。也有人认为农村丧礼习俗是最能体现农村的传统,所有的仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节。。。。。。以及各种禁忌都可以体现出来。
二,传统的艺术、礼仪习俗、价值认同等传统道德观念和价值认同,传统文化认同和故乡情结,比如:春节、元宵节、端午节、中秋节等传统文化节日农村举行的一些活动,打个比方就像社火、灯谜、包粽子,烧番塔等
三,传统的歌舞活动,比如:舞狮舞龙,花腰鼓,客家山歌,苗歌苗舞等等。
四,农村中各种村落的地方语言,如粤语,潮汕话,客家话,苗语,壮语。。。。。
农村的传统文化还有很多很多,但随着城镇化的快速推进,消失的村庄已逐年增加,传统文化在新文化的冲击下不断弱化。要弘扬传统还需要集思广益,众志成城。
谢邀,农村就是一个大熔炉。传统文化在农村无法用语言来形容,只能亲身体会才能了解。年年种地,算不算传统文化。下雨天满天街都是泥水,算不算传统文化。你所提的问题太笼统。欢迎你来广阔天地。亲身体会农村传统文化。谢谢
说到农村传统文化,那就太多了。路隔三十里,各地一乡风。各家自有各家谱,各家各传各家人。还有宗族与家训,代代相传自儿孙。这是老人们口里的常言。也是天阴下雨时,讲故事时的开场白。我小时,只喜欢听故事,根本不听这些哆嗦话,所以记得的很少。请各位原谅!
主要的是,孔孟之道。还有就是大家都知道的一些传说故事。因为我爷爷那辈以上都是帮商人或大户人家押送货物的,所以讲的故事,可能要比平时少出门的邻居们多点。但我实在是记性差,有时又想得起一点,这时又忘得一干二净。但请不要小看农村没读过书的人,有的家教严。口传硬背古书很多。其实他连名字也写不了,认不得。很多难死人的古诗词,和谐(别字)后语,迷语,拆字猜等等。恐怕很多汉学专家也会退避三舍。当然是夸大其词,但真的是……。比如说,打字迷,春雨连绵妻独宿,烈女从不嫁二夫。庙空屋顶长风竹,小人刀钓一起出。还有,“奴,不该损身失节,你,不该引奴来上钩。到如今,珠泪双滚腹内流。要得珠泪收,出非云雨后。要得奴心甘,除非情长久”。这是一个物迷语。真的是太多太多。我不但读书少,还……。不好意思,就抛砖引玉一下,我们农村的东西太多,我一个人也只能答个亿万分之一也不到。敬请诸位海涵!谢谢!谢邀!
学籍没有转入所借读的学校,这对高考有影响吗?
我来给你解答这个问题。在我们学校,你这种情况是司空见惯的。我所在的甘肃省民乐一中,是一所省级示范性高中,甘肃省排名第三的高中。地处祁连山脚下,每年来我们学校借读的学生每个年级就有二三百人。由于我们和青海省接壤,所以来我们学校借读的学生,除了甘肃省内(主要是河西走廊)的,来自青海的学生数目也不小。对于省外借读的学生,比如青海,他们的学籍只能保留在青海,不允许转到甘肃来,因为这就是高考移民。这些学生,只是在我们学校借读学习而已,不能在我们学校参加高考,只能回青海。而对于甘肃省内借读的学生,情况大体分为两种:一种是来自兰州、酒泉、张掖、金昌等地的学生,他们在当地已经取得了学籍,来我们学校借读是奔着名校的影响和高考升学来的,他们中大多数会回到户籍所在地参加高考,当然,也有个别学生把学籍转到了我们学校。还有一种情况是,就是民乐本地的学生,没考上高中,又不想上职高,就在省内其他地方建立了普通高中的学籍,然后来我校借读。有些有能量的学生会把学籍转到我们学校,这就一切问题解决了。如果学籍转不到我们学校,一般来说,他还是要回学籍所在地去参加高考。
以上的结论是:如果你的学籍在省外,你必须回学籍所在地参加高考。如果你的学籍在省内,正常情况下也是在学籍所在地参加高考。当然,在这方面各地的情况有所不同。比如在我们这个地方,你借读的学校,是允许你在本地参加高考的。这里有一个奇怪的问题:如果你学习好,可能学籍所在地的学校会不放你,原因你懂得,就是为了提高升学率。当然你学习不怎么样,就没有人太在乎了,呵呵!
重要提醒:无论你在哪里借读,省内省外都可以,但学籍的事儿不能马虎。你必须要在学籍所在地的学校取得普通高中学籍号,建好你的高考档案,不然你就是个黑户。现在都是电子学籍,网上一查清清楚楚。记住:一定要去你学籍所在地学校按时参加学业水平测试,不然你档案上这一项就是空白,毕不了业,什么办法也没有。不知你是哪个省的?但大原则是一样的。
小结:学籍没有转入所借读的学校,对高考没有影响!只有你学习好才是硬道理!社会青年也可以参加高考啊!
以上解答不知你是否明白?若有不清楚的地方,可以私信我。祝你学业有成!
这个问题说对高考没有影响只能说是从相关手续流程方面没有太大影响,还是能够正常参加考试,但是从深层次来说不可能毫无影响的。
首先是办理各种手续你必须回学籍所在地办理,如果两所学校在同一个地方还好,如果异地,来回奔波哪有不麻烦的,有些手续如果没能顺利办好还影响备考情绪。
其次是对于一个学校来说,如果在此借读的学生成绩很一般,老师可能就是一种可有可无,与班级内其他学生无异的态度了,因为这种学生并不会对其教学成果造成什么大的影响,但是如果学生成绩很好,老师心里就会有点不甘愿了,包括学校都会有点不甘心,因为他们辛辛苦苦培养出来的好苗子,结果最后成绩名声都挂在了别的学校。
答主身边就曾出现这样的事例,一名同班同学学习成绩一直处于班级乃至年级数一数二的位置,可是后来因为搬家家里把他的学籍转到了外地(外地参加高考更有优势),而他还是一直在原班级学习,并未去到学籍所在学校就读,导致最后班里老师已经不怎么关注和管束他了,很明显的就已经区别对待了,虽然对其成绩影响看似不大,但是那名同学内心明显是有失落感的,心理素质好的还能自我调节好,如果遇到的老师再小心眼一点,加上自身心里素质不好,就难免会对学业造成影响。
另外如果这种借读是跨省的那造成的影响就更大了,因为每个省的教学质量和高考难度是有差别的,甚至有的身份之间用的教材都会有一定的差别,有的省份之间高考选拔方式也是有差别的,这就不可避免的会导致培养方式上侧重点不一样,培养模式有偏差,所以在外省借读再参加本省的考试,高考的时候很有可能会水土不服,这也是为什么一些借读生本省成绩很好,但是回原籍参加高考之后成绩却不理想的原因。
例如表中湖北和浙江近几年的高考就有较大的区别,两地高中对于学生的培养方式必定也会有所不同。所以答主建议跨省借读的高考考生最好能够提前回原籍学校适应一段时间,跟随原籍学校加强本省高考训练,或者争取将学籍早日迁移到借读地学校。
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