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左传全集《晋楚鄢陵之战》原文赏析与注解
鄢陵之战就是在这一历史背景下的必然产物。 【原文】 六月，晋、楚遇于鄢陵。范文子不欲战，郤至曰：“韩之战，惠公不振旅[114]。箕之役，先轸不反命[115]，邲之师，荀伯不复从[116]。皆晋之耻也。子亦见先君之事矣。今我辟楚[117]，又益耻也。”文子曰：“吾先君之亟战也[118]，有故。
六月，晋、楚在鄢陵遭遇。范文子不想交战。他主张说：“在韩之战中，惠公没有整顿军队；在萁之役中，先轸没有回复命令；在泌之师中，荀伯没有跟随作战；这些都是晋国的耻辱！您也见识过君子的行事方式，现在我们避开楚军，只会增加耻辱。”范文子“我们先君多次发起战争，是因为有原因。
鄢陵，郑国地名，位于河南鄢陵。范文子，即士燮，军旅不振，意味着战败。先轸在箕之战中担任晋军主帅，未能回国复君命。泌，郑国地名，荀伯在泌之战中是晋军主帅，战败后未能从原路退兵。亟，多次。如果夏历每月最后一天，即晦日，范匄快步向前。塞夷，填平并使行道平坦。
夏六月，晋国军队和楚国军队在鄢陵相遇。士燮不想同楚军交战。欲至曰：“秦、晋韩原之战，惠公未能整军而归；晋、狄萁之战，主帅先轸不能回来复命；晋、楚泌之战，主帅荀林父兵败溃逃。这些都是晋国的奇耻大辱！你也见过先君这些战事，现在我们躲避楚军，就又增加了耻辱。士燮说：“我们先君多次作战是有原因的。
晋楚鄢陵之战发生在夏六月，晋国与楚国军队在鄢陵相遇。士燮不愿交战，他回忆了过去晋国的耻辱，如秦、晋韩原之战、晋、狄萁之战、晋、楚泌之战，他主张不应逃避，以免增加耻辱。他提到先君多次作战的原因，是因为面对强国如秦、狄、齐、楚，必须尽力以避免后世的衰弱。
(1)鄢陵：郑国地名，在今河南鄢陵。(2)范文子：即士燮。不振旅：军旅不振，意思是战败。(3)先轸：箕之战中晋军主帅。不反命：不能回国复君命。(4)泌(bi)：郑国地名，在今河南郑州西北。荀伯：即荀父，泌之战中晋军主帅。不复从：不能从原路退兵，即战败逃跑。(5)亟(qi)：多次。
晋商在中国历史上有何重要作用
1、晋商在中国历史上发挥了重要的作用，具体表现如下： 经济贡献：晋商在明清时期的商业中心——京杭大运河的沿线地区和陕西、山西等地掌握着许多商业和金融业务，并在南北之间进行大量商品的流通和交换，对中国经济的发展做出了巨大贡献。
2、晋商在历史发展进程中扮演了多重重要角色。在经济领域，晋商是明清时期重要的商业群体，足迹遍布全国乃至海外。他们经营多种行业，如盐业、票号等。
3、首先，山西商人通过资本的积累，推动了白银在地方经济中的流通，促进了手工业的繁荣。例如，清乾隆时期，王廷煜和刘永和的投资活动，将商业资本转化为产业资本，推动了铜矿和煤矿的开发。同时，盐业改革废除了“盐丁”制，改为民营经营，如“坐商”制度的出现，雇佣制的实行，标志着资本主义生产关系的雏形。
4、历史上徽商称雄中国300多年，是重要的历史文化资源，也是中国历史上最有影响的工商界代表。他们的成功不仅在于其商业才能和奋斗精神，更在于其深厚的文化底蕴和诚信经营理念。
“北望神州皆晋土”的出处是哪里
“北望神州皆晋土”出自宋代项安世的《雪堂》。“北望神州皆晋土”全诗 《雪堂》宋代 项安世 又到黄州旧雪堂，雪堂文字断人肠。紫烟有路连桐柏，清浪何年看洛阳。北望神州皆晋土，谁为党字岂苍王。先王读论空流血，浩浩乾坤此话长。
宋代项安世曾作诗一首，如下：雪堂又到黄州旧雪堂，雪堂文字断人肠。紫烟有路连桐柏，清浪何年看洛阳。北望神州皆晋土，谁为党字岂苍王。先王读论空流血，浩浩乾坤此话长。宋 苏轼 《雪堂记》：“ 苏子 得废圃于东坡之胁，筑而垣之，作堂焉，号其正曰‘雪堂’。
“北望神州隔几寰”出自宋代刘克庄的《又即事四首》。“北望神州隔几寰”全诗《又即事四首》宋代 刘克庄塞氛未静铁衣寒，愁绝江南庾子山。谁使石郎捐一道，仅闻柴氏复三关。西当太白馀孤垒，北望神州隔几寰。犹忆楼船建黄钺，夕烽明灭照龙湾。
“北望神州定欲愁”出自宋代王炎的《和沈粹卿登南楼韵》。“北望神州定欲愁”全诗《和沈粹卿登南楼韵》宋代 王炎鼓角声悲城上头，沈郎怀古一登楼。下临平楚容回顾，北望神州定欲愁。叫日征鸿云路冷，嘶风战马塞垣秋。人间俯仰更兴废，江汉滔滔万古流。
正确的标题是《南乡子·登京口北固亭有怀》。全诗如下：南乡子·登京口北固亭有怀 【宋代】辛弃疾 何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。
刘义庆《世说新语·言语》记载说：“过江诸人（指晋室南迁后的统治阶级上层人物），每至美日，辄相邀新亭（三国吴时所建，在今南京市南），藉卉（坐在草地上）饮宴。周侯中坐而叹曰：‘风景不殊，举目有河山之异。’皆相视流泪。
柳宗元《晋问》全文翻译
1、一曰晋之山河，表里而险固；二曰晋之金铁，甲坚而刃利；三曰晋之名马，其强可恃；四曰晋之北山，其材可取；五曰晋之河鱼，可为伟观；六曰晋之盐宝，可以利民；七又先言文公霸业之盛，而后以尧之遗风终焉，其为文可谓工矣。
2、柳宗元在《晋问》一文中，清楚地表达了自己的政治观点：物为人用，民先君后。柳宗元通过与吴子的对话，逐步引出“民利”的观点，“安其常而得所欲，服其教而便于己，百货通行而不知所自来，老幼亲戚相保而无德之者，不苦兵刑，不疾赋力。所谓民利，民自利者是也。
3、年，21岁的柳宗元进士及第，名声大振。不久，柳宗元的父亲柳镇去世，柳宗元在家守丧。796年，柳宗元被安排到秘书省任校书郎。798年，26岁的柳宗元参加了博学宏词科考试，并中榜，授集贤殿书院正字(官阶从九品上)。801年，柳宗元被任命为蓝田尉(正六品)。803年十月，柳宗元被调回长安，任监察御史里行。
4、震恐的引证解释是：⒈惊恐。引汉司马迁《报任少卿书》：“猛虎在深山，百兽震恐。”唐柳宗元《晋问》：“文公之霸也，援秦破楚，囊括齐宋，曹卫解裂，鲁郑震恐。”《明史·于谦传》：“时京师劲甲精骑皆陷没，所_疲卒不及十万，人心震恐，上下无固志。
5、字面意思：凤凰，作为中国古代神话中的瑞鸟，象征着吉祥和美好；来仪，即来舞，形容凤凰起舞的姿态优美，仪表非凡。深层含义：在古代，人们认为凤凰出现并起舞是吉祥的征兆，预示着国家繁荣昌盛、社会和谐美好。
6、出自唐朝诗人柳宗元的作品《小石潭记》。原文节选如下：潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。译文如下：潭中的鱼大约有百多条，都好像在空中游动，什么依靠也没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。
什么是近代化?
近代化，亦称现代化，其核心在于经济工业化和政治民主化。在中国，这一过程涉及工业化以及工业化带动下的政治、经济、文化变革，其目标是实现社会从中世纪向近代的转型。
近代是指民国到80年代，近代化就是指资本主义化。它包括：政治上的民主化、法制化，经济领域上的工业化、商品化，思想上的理性化、科学化。
近代化就是指资本主义化，它包括政治上的民主化法制化，经济领域上的工业化商品化，思想上的理性化科学化。
通常，近代化的标志包括：经济工业化、政治民族国家的形成、民主法治化，以及文化上的科学理性与自由解放等。现代化是人类从现实社会向理想社会迈进的历史过程，也是人类文明发展的前沿。理想社会不是固定不变的，文明的发展没有尽头，且速度不断加快。人类文明进程并非线性发展，而是经历了几次重大转折。
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