南安到揭阳货运公司多少钱

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全国所有省份和所有城市？

省份 ，即我国的省级行政区
，是行政地位与省相同行政区的总称，为一级行政区 ，包括省、自治区 、直辖市、特别行政区 。

中国共计34个省级行政区
，包括23个省
、5个自治区、4个直辖市 、2个特别行政区。

23个省分别为:河北省
、山西省、辽宁省 、吉林省
、黑龙江省、江苏省 、浙江省
、安徽省、福建省 、江西省
、山东省、河南省 、湖北省、湖南省
、广东省、海南省 、四川省
、贵州省、云南省 、陕西省
、甘肃省、青海省 、台湾省
。

5个自治区分别为:内蒙古自治区
、广西壮族自治区、西藏自治区 、宁夏回族自治区
、新疆维吾尔自治区。

4个直辖市分别为:北京市、天津市 、上海市、重庆市 。

2个特别行政区分别为:香港特别行政区
、澳门特别行政区
。

市，是中国行政区划之一 ，通常根据行政地位的不同
，分为属省级行政区的直辖市 、属地级行政区的地级市 、属县级行政区的县级市。

2014年8月25日立法法修正案草案提请十二届全国人大常委会第十次会议审议，过去49个较大的市才享有的地方立法权 ，草案扩大至282个设区的市 。

中国大陆共计684个市
，包括4个直辖市
、293个地级市、387个县级市 
。

由于市的数量太过庞大，在此就不做具体举例了。

福建省简称“闽” ，“闽 ”的本义是什么？

福建简称闽，闽字的本义有很多种解释
，我想最靠谱的是由闽字本身演变而来，闽字中的虫 ，应该指大虫
，也就是老虎，名著《水浒传》中武松景阳岗打虎 ，称老虎为大虫
，佐证了这一说法；因福建多丘陵，经常老虎出没 ，则以门镇虎
，故曰闽！

福建为何称“闽”，大概没啥争议 。

战国的时候 ，《国语》已有记载
，闽 、芈
、蛮各不相同；闽，指的是东南越的七个部落
。

题目所问 ，是“闽
”的本义。

《说文解字》，是中国最早的字典 。其“博采通人
，信而有征，叙录篆文 ，合采古籀
，疏通形义，汇集整理通行文字” ，堪称系统、精审而完备
。

但是
，其中并非没有讹误。

其对“闽 ”字，包括对其他指代周边族群的“字
”的解读 ，应该就属于存在着偏见和错误 。

“闽”
，《说文》曰：“东南越。它种
。从虫门声。 ”

这是说，“闽
”是东南越族群的称谓 。形声字
。

关键在于“它种”二字。

来看许慎对“蛮 ”字的解读 。《说文》：“蛮 ，南蛮
。它种
，从虫。
”

也用了“它种”二字 。

段玉裁注释说：“（它种，从虫）说从虫之所由 ，以其蛇种也
。蛇者，虫也。蛮与闽皆人也
，而字从虫，故居部末 ，如貉之居豸末 、狄之居犬末
、羌之居羊末焉 。 ”

段氏说
，蛮与闽都是人，但其祖先是蛇
。所以 ，称谓上用了从虫的字。因此
，许慎把这两个字，都放在“虫
”这个部首的末尾 ，就像“貉”、“狄 ” 、“羌”也都在放在各自的部首末尾一样 。

也就是说
，许慎认为，“闽人
”之所以称“闽” ，是因为其祖先是蛇。

这就是许慎认为的“闽 ”的本义
。

在对“羌
”作解读时
，许慎说的就更详细。

其曰：“羌，西戎 。羊种也
。……南方蛮闽从虫；北方狄从犬；东方貉从豸；西方羌从羊。”

他又说：“西南僰人
、焦佼从人 ，盖在坤地，颇有顺理之性 。唯东夷从大
。大
，人也。夷俗仁，仁者寿 ，有君子不死之国 。孔子曰
，道不行，欲之九夷 ，乘桴浮于海
。 ”

许慎说
，羌、蛮 、闽、狄
、貉，包括西戎 ，都是它种。言外之意
，这些“人
”都不开化 。西南的僰（bo）和焦佼，称谓都“从人” ，是因为他们开化了——“颇有顺理之性 ”
。他说
，最开化的是“东夷
”，难怪孔子说 ，如果没有人接受他的主张，他就去九夷之族
，坐着船到海上漂泊。

许慎的理论根据，有孔子的《论语》 ，有《汉书.地理志》
，还有《山海经》等等 。

但是，许慎错了。

《尔雅》云：“九夷、八狄 、七戎
、六蛮 ，谓之四海
。”周代形成的 “华夏 ”与“四海
”观念
，首先是一个“中原”与周边的地理概念；其次是一个文化概念。

这里面，东夷与“中原 ”的交往与融合最早 ，其不仅带来了丰富的关于“仙”的神话系统
，还带来了“帝俊
”的帝王世系传说，因此 ，有学者称
，尧舜禹的禅让，实际最可能是“华夏部落联盟集团”和“东夷部落联盟集团 ”的轮流执政 。

为什么说许慎错了呢？

甲骨文中已经有“夷
”字 ，其并非“从人”，而本字是“尸 ”字
。这个字是象形字
，为“蹲踞
”之状。夷人多蹲踞，而非中原之跪坐 ，因此而称为“夷”人 。夷或作跠
，都是假借字；尸，后来也被假借为“尸体 ”之“尸
”
。

甲骨文中 ，也有“戎”字
，是手持兵戈与盾牌的象形。

甲骨文中的“羌 ”，是人形与羊 ，象形为“牧羊之人
”不错 。另外
，还有另外写法多加了“绳索”或“火 ”，徐中舒先生说 ，这大约正是被俘羌人作为“人牲”惨况之实录
。

上古时期的“四海
”之民
，多由中原人士凭想象以命名。

所以，手持兵戈与盾牌的“戎”人 ，是通过与其作战而得名；“羌 ”，当是因其放牧生活而得名；“狄
”
，以其放犬狩猎而得名；“貉”，因其地域寒冷 ，身穿皮草而得名；“蛮 ”、“蜀
”
，皆以温热多蛇而得名；“闽”也是，大概是蛇多到与人共居 ，或者
，人擅养蛇而得名 。

总之，与“它种 ”应该无关
。

其实 ，东汉应劭的《风俗通》
，就不赞成许慎的说法。

应氏认为，“羌
” ，就是指牧羊人；貉
，也不是它种，云云 。

“闽” ，应该就是其地多蛇，或与人居
，或人擅养蛇而已。这是本义
。

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